{"id":96890,"date":"2022-07-10T00:21:03","date_gmt":"2022-07-10T04:21:03","guid":{"rendered":"https:\/\/papayaso.co\/salud-belleza\/que-es-la-maldad-una-vision-filosofica-sobre-el-mal\/"},"modified":"2022-07-10T00:21:12","modified_gmt":"2022-07-10T04:21:12","slug":"que-es-la-maldad-una-vision-filosofica-sobre-el-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/papayaso.co\/salud-belleza\/que-es-la-maldad-una-vision-filosofica-sobre-el-mal\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la maldad? Una visi\u00f3n filos\u00f3fica sobre el mal"},"content":{"rendered":"<div id=\"\">\n<div class=\"excerpt-image d--flex jsx-3361092747\">\n <p> La maldad es un concepto complejo que ha sido abordado por los fil\u00f3sofos desde la antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas. A continuaci\u00f3n veremos las posturas m\u00e1s relevantes sobre este fen\u00f3meno. <\/p> \n<figure class=\"jsx-2644691033 figure jsx-3540395043 is--full-width  excerpt-image__figure jsx-3361092747 d--block of--cover mtb--x-medium p--relative\">\n<div class=\"jsx-2644691033 image__container jsx-3540395043\"><noscript><\/noscript> <\/p> \n<div style=\"display:block;overflow:hidden;position:absolute;top:0;left:0;bottom:0;right:0;box-sizing:border-box;margin:0\"><img alt=\"\u00bfQu\u00e9 es la maldad? Una visi\u00f3n filos\u00f3fica sobre el mal\" style=\"position:absolute;top:0;left:0;bottom:0;right:0;box-sizing:border-box;padding:0;border:none;margin:auto;display:block;width:0;height:0;min-width:100%;max-width:100%;min-height:100%;max-height:100%;object-fit:cover\" title=\"\"   src=\"https:\/\/papayaso.co\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/ojos-maldad-768x433.jpg?auto=webp&amp;quality=45&amp;width=3840&amp;crop=16:9,smart,safe\" decoding=\"async\" class=\"figure__image jsx-3540395043 w--100 h--100 d--block p--relative\"><\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"jsx-728410340 hidden-desktop\">\n<div class=\"article-revision mtb--normal\">\n<div class=\"d--flex ai--flex-start\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" focusable=\"false\" style=\"transform:rotate(360deg);vertical-align:-0.125em\" class=\"iconify jsx-1930766275 mr--normal mt--normal\" width=\"16px\" height=\"16px\" preserveaspectratio=\"xMidYMid meet\" viewbox=\"0 0 24 24\"><path fill=\"#d4649a\" d=\"M19 4h-2V2h-2v2H9V2H7v2H5c-1.103 0-2 .897-2 2v14c0 1.103.897 2 2 2h14c1.103 0 2-.897 2-2V6c0-1.103-.897-2-2-2zm.002 16H5V8h14l.002 12z\"><\/path><path fill=\"#d4649a\" d=\"m11 17.414l5.707-5.707l-1.414-1.414L11 14.586l-2.293-2.293l-1.414 1.414z\"><\/path><\/svg> <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800 fs--small  lh--1-7 ptb--small\"><strong>\u00daltima actualizaci\u00f3n:<\/strong>  <!-- --> 09 julio, 2022 <\/p> \n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">La maldad es uno de esos conceptos que sabemos identificar muy bien en la pr\u00e1ctica, pero <strong>al momento de definirlo, nos puede resultar complicado<\/strong>. Y es que si nos pidieran diferenciar entre acciones moralmente buenas y malas, seguro lo har\u00edamos sin mayor dificultad, bas\u00e1ndonos en valores y principios. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Pero si nos pidieran definir en teor\u00eda la maldad, nos encontrar\u00edamos con algunas dificultades. Se trata de un concepto complejo, cuya naturaleza y dimensiones resultan dif\u00edciles de delimitar. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">De all\u00ed que<strong> la noci\u00f3n de maldad posea un amplio historial de discusi\u00f3n filos\u00f3fica.<\/strong> Aun hoy se siguen debatiendo ciertos aspectos de este fen\u00f3meno. Dicho esto, veamos a continuaci\u00f3n algunas de las teor\u00edas filos\u00f3ficas m\u00e1s importantes sobre el concepto. <\/p> \n<h2 id=\"que-es-la-maldad\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">\u00bfQu\u00e9 es la maldad?<\/h2>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Antes es importante se\u00f1alar que <strong>existen al menos dos conceptos de maldad: <\/strong>uno amplio y otro restringido. Veamos en qu\u00e9 consiste cada uno. <\/p> \n<h3 id=\"concepto-amplio\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\"><strong>Concepto amplio <\/strong><\/h3>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">El concepto amplio de maldad <strong>abarca cualquier eventualidad que perjudique al ser humano o le cause sufrimiento.<\/strong> En este sentido, el malestar derivado de un dolor de muelas es igual de malo que un enga\u00f1o, por ejemplo. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Ahora bien, el mal en sentido amplio se ha dividido tambi\u00e9n en dos categor\u00edas: natural y moral. En el primero se incluyen todos los estados de cosas que no resultan de la intenci\u00f3n o negligencia de los agentes morales. Por lo tanto, <strong>entran aqu\u00ed los accidentes naturales y las enfermedades<\/strong> como males naturales. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">En cambio, <strong>los males morales derivan de las intenciones o la negligencia de los agentes<\/strong>. Por ende, incluyen aquellas acciones humanas que perjudican al otro, como el enga\u00f1o o el asesinato. <\/p> \n<blockquote class=\"jsx-1814384145 blockquote__in-text bc--secondary-50 ptb--x-big pr--big c--main-900 \"> <p> Cabe destacar que esta noci\u00f3n tiende a utilizarse en los contextos teol\u00f3gicos y en las discusiones sobre el problema del mal, que reflejan la dificultad para explicar la naturaleza de la maldad en un mundo creado por un Dios todopoderoso, omnisciente y bondadoso. <\/p> <\/blockquote>\n<figure class=\"jsx-2644691033 figure jsx-3540395043 is--full-width  mt--normal mb--normal p--relative\"><figcaption class=\"jsx-2644691033 ff--sans bc--grey-cold-50 c--grey-cold-500 p--normal lh--1-5\">La religi\u00f3n tiene una explicaci\u00f3n teol\u00f3gica para el mal, pero la filosof\u00eda es mucho m\u00e1s amplia respecto a este concepto.<\/figcaption><\/figure>\n<h3 id=\"concepto-restringido\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\"><strong>Concepto restringido<\/strong><\/h3>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Por su parte, el concepto restringido de maldad <strong>solo incluye aquellas acciones, personajes o acontecimientos considerados despreciables<\/strong> desde el punto de vista moral. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">En este sentido, el mal solo se le atribuye a los agentes morales (los seres humanos) y a sus acciones. Suele utilizarse en contextos pol\u00edticos y jur\u00eddicos contempor\u00e1neos. <\/p> \n<hr class=\"jsx-1495579005 divider w--100 is--normal \">\n<hr class=\"jsx-1495579005 divider w--100 is--normal \">\n<h2 id=\"las-teorias-filosoficas-del-mal\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">Las teor\u00edas filos\u00f3ficas del mal<\/h2>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Desde la antig\u00fcedad, <strong>diversos fil\u00f3sofos de renombre han teorizado sobre la maldad<\/strong>. A continuaci\u00f3n veremos algunas teor\u00edas al respecto. <\/p> \n<h3 id=\"el-mal-como-producto-de-la-ignorancia\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">El mal como producto de la ignorancia<\/h3>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Uno de los primeros fil\u00f3sofos en analizar la maldad fue S\u00f3crates, quien <strong>atribu\u00eda el mal a la ignorancia<\/strong>. Es decir, ning\u00fan hombre actuar\u00eda mal a sabiendas, sino porque desconoce lo que es el bien y c\u00f3mo hacer las cosas conforme a \u00e9l. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">En este sentido, el malvado no actuar\u00eda como tal si tuviera un verdadero conocimiento de su error. Si supiera que vivir conforme al bien es la mejor manera de hacerlo, entonces no optar\u00eda por obrar mal. <\/p> \n<h3 id=\"dios-y-el-mal\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">Dios y el mal<\/h3>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Las teor\u00edas filos\u00f3ficas sobre la maldad iniciaron con los intentos de resolver el problema del mal. Es decir, cuando se buscaba reconciliar la existencia del mal (en el sentido amplio) con un Dios o creador todopoderoso, omnisciente y bueno. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\"><strong>Una teor\u00eda que proporciona una soluci\u00f3n al problema del mal es el dualismo maniqueo.<\/strong> Seg\u00fan esta postura, el universo es el producto de una batalla en curso entre dos primeros principios iguales y eternos: Dios y el Pr\u00edncipe de las Tinieblas. <\/p> \n<blockquote class=\"jsx-1814384145 blockquote__in-text bc--secondary-50 ptb--x-big pr--big c--main-900 \"> <p> De estos primeros principios surgen sustancias buenas y malas, que estar\u00edan en una batalla constante por la supremac\u00eda. <\/p> <\/blockquote>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Por su parte, los primeros fil\u00f3sofos cristianos, como San Agust\u00edn, se decantaron por el neoplatonismo. Ellos defendieron que <strong>el mal no existe como sustancia o propiedad, <\/strong>sino como privaci\u00f3n de sustancia, forma y bondad. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Por ejemplo, el mal de la enfermedad consiste en la privaci\u00f3n de la salud. El mal del pecado consiste en la privaci\u00f3n de la virtud. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">En estos casos, Dios no crea el mal, pues toda su creaci\u00f3n es buena. Por lo tanto,<strong> el mal es la ausencia de ser o falta de bien.<\/strong> <\/p> \n<hr class=\"jsx-1495579005 divider w--100 is--normal \">\n<hr class=\"jsx-1495579005 divider w--100 is--normal \">\n<h3 id=\"la-maldad-una-cualidad-natural-del-ser-humano\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">La maldad: \u00bfuna cualidad natural del ser humano?<\/h3>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\"><strong>El ser humano siempre ha sentido inclinaci\u00f3n hacia la maldad.<\/strong> De hecho, como sociedad, hemos llegado a sentir fascinaci\u00f3n y cierta curiosidad por los malvados. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Ahora bien, esta atracci\u00f3n o propensi\u00f3n hacia el mal ha tra\u00eddo a colaci\u00f3n el cuestionamiento sobre si la maldad es connatural al ser humano o es una cualidad aprendida. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">En este aspecto, autores como Nicol\u00e1s Maquiavelo o <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/hobbes-moral\/\" data-with-google-events=\"true\" data-google-events='{\"data\":{\"action\":\"click\",\"category\":\"Content\",\"label\":\"Related \/maldad-vision-filosofica\/\",\"value\":\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/hobbes-moral\/\"}}' target=\"_blank\" class=\"jsx-151512268 jsx-951308518 default-a-link is--underline c--secondary-600 is--underline\">Thomas Hobbes<\/a> afirman que el ser humano es malo por naturaleza. <strong>Su ego\u00edsmo e instinto de supervivencia le lleva a saciar sus propios deseos en detrimento de sus pares<\/strong>. Por lo tanto, se vuelve necesaria la ley y el Estado, entidades que permiten regular el comportamiento de las personas en pro del bien com\u00fan. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\"><a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/kant-moral\/\" data-with-google-events=\"true\" data-google-events='{\"data\":{\"action\":\"click\",\"category\":\"Content\",\"label\":\"Related \/maldad-vision-filosofica\/\",\"value\":\"https:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/kant-moral\/\"}}' target=\"_blank\" class=\"jsx-151512268 jsx-951308518 default-a-link is--underline c--secondary-600 is--underline\">Kant<\/a> afirma que existe un mal radical en la naturaleza humana. Lo que implica que todos los seres humanos tenemos una propensi\u00f3n a subordinar la ley moral al inter\u00e9s propio; y esta propensi\u00f3n es radical o arraigada en la naturaleza humana. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Para Kant, la tarea del bondadoso ser\u00eda, seg\u00fan su <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/pdf\/4463\/446344312002.pdf\" data-with-google-events=\"true\" data-google-events='{\"data\":{\"action\":\"click\",\"category\":\"Content\",\"label\":\"Related \/maldad-vision-filosofica\/\",\"value\":\"https:\/\/www.redalyc.org\/pdf\/4463\/446344312002.pdf\"}}' target=\"_blank\" class=\"jsx-151512268 jsx-951308518 default-a-link is--underline c--secondary-600 is--underline\">imperativo categ\u00f3rico<\/a>, la de dar ejemplo con acciones moralmente correctas.\u00a0En cambio, Rousseau plantea una postura contraria, al defender que <strong>el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe.<\/strong> <\/p> \n<h3 id=\"la-banalidad-del-mal\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">La banalidad del mal<\/h3>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">En el siglo XX, <strong>Hanna Arendt ofrece una noci\u00f3n de maldad asociada a grupos sociales y al propio Estado.<\/strong> Sus reflexiones surgen como un intento de comprender y evaluar los horrores de los campos de exterminio nazis. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Arendt defiende que el mal no es natural al ser humano ni es una categor\u00eda metaf\u00edsica. Ser\u00eda producido por las personas y se manifestar\u00eda solo cuando encuentra espacio institucional y estructural para ello. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Seg\u00fan Arendt, una caracter\u00edstica distintiva del mal radical es que <strong>no se hace por motivos humanamente comprensibles<\/strong>, como el ego\u00edsmo. Simplemente, se ejecuta para reforzar el control totalitario y la idea de que todo es posible. <\/p> \n<figure class=\"jsx-2644691033 figure jsx-3540395043 is--full-width  mt--normal mb--normal p--relative\"><figcaption class=\"jsx-2644691033 ff--sans bc--grey-cold-50 c--grey-cold-500 p--normal lh--1-5\">Las guerras ponen en evidencia extremos cr\u00edticos de la maldad que llevan a los fil\u00f3sofos a plantearse nuevas perspectivas sobre este hecho.<\/figcaption><\/figure>\n<h2 id=\"componentes-de-una-accion-malvada\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">Componentes de una acci\u00f3n malvada<\/h2>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Muchos fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos consideran que la noci\u00f3n de maldad est\u00e1 ligada al concepto de acci\u00f3n malvada. En este sentido, defienden que una persona malvada es aquella que realiza acciones malas o incorrectas. <\/p> \n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo que caracteriza a las acciones malas? Algunos te\u00f3ricos han propuesto los siguientes componentes: <\/p> \n<ul class=\"jsx-1463435145 list-on-content mlr--x-big mtb--big c--grey-neutral-800 lh--1-8 ff--serif lst--disc\">\n<li><strong>Presencia de da\u00f1o:<\/strong> las malas acciones deben causar o permitir un da\u00f1o significativo a una v\u00edctima, al menos.<\/li>\n<li><strong>Motivaci\u00f3n<\/strong>: tambi\u00e9n se piensa que las acciones malas requieren cierta intencionalidad o motivaci\u00f3n de hacer el mal. Si no hay tal intenci\u00f3n, entonces no se debe considerar como un acto de maldad.<\/li>\n<li><strong>Afecto:<\/strong> tambi\u00e9n se ha afirmado que para hacer el mal debemos sentirnos de cierta manera o tener determinadas emociones al momento de actuar. Por ejemplo, Laurence Thomas cree que los malhechores se deleitan en causar da\u00f1o o sienten odio hacia sus v\u00edctimas.<\/li>\n<li><strong>Responsabilidad:<\/strong> se asume que una mala acci\u00f3n est\u00e1 ligada a un agente moralmente responsable. Es decir, aunque los accidentes naturales puedan causar mucho da\u00f1o, estos fen\u00f3menos no pueden realizar malas acciones porque no son agentes morales.<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote class=\"jsx-1814384145 blockquote__in-text bc--secondary-50 ptb--x-big pr--big c--main-900 \"> <p> De acuerdo con esto, las acciones malas son ejecutadas por los seres humanos, de forma intencional y producen sufrimiento en la v\u00edctima y cierto placer en el malhechor. <\/p> <\/blockquote>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Pero esta perspectiva de acci\u00f3n malvada puede ser cuestionada. Por ejemplo, si intentamos detonar una bomba en una habitaci\u00f3n llena de personas inocentes, pero la polic\u00eda frustra el intento, \u00bfla acci\u00f3n seguir\u00eda siendo malvada a pesar de que no caus\u00f3 alg\u00fan da\u00f1o? <\/p> \n<h2 id=\"la-maldad-es-un-concepto-complejo\" class=\"jsx-3692753319 jsx-2566528898 c--main-600  mt--x-big pt--normal\">La maldad es un concepto complejo<\/h2>\n<p class=\"jsx-4098198752 c--grey-neutral-800\">Como pudimos comprobar, <strong>el concepto de maldad no es f\u00e1cil de delimitar<\/strong>. A pesar de que muchos fil\u00f3sofos se han dedicado a reflexionar sobre este t\u00f3pico, se siguen discutiendo las condiciones necesarias y suficientes que definen a una mala acci\u00f3n o a una persona malvada. <\/p> \n<\/div>\n <p> Fuente: <a href=\"https:\/\/mejorconsalud.as.com\/maldad-vision-filosofica\/\">Mejor Con Salud<\/a> <\/p> \n<div id=\"emojics-root\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <p> La maldad es un concepto complejo que ha sido abordado por los fil\u00f3sofos desde la antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas. A continuaci\u00f3n veremos las posturas m\u00e1s &hellip;  <\/p> \n","protected":false},"author":6,"featured_media":96891,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v18.3 (Yoast SEO v18.5.1) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>\u00bfQu\u00e9 es la maldad? 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